Przedświęcie, poświęcie i drugi dzień świąt

Ile razy można usłyszeć: święta, święta i po świętach. Ale, samo użycie liczby mnogiej wskazuje, że większość – przynamniej tych wielkich – świąt nie trwa jeden dzień. Zaś tytuł artykułu sugeruje, że, co więcej: owe święta nie wypadają znienacka. Zatem, każde święto jest nie do „zaliczenia”, lecz przeżycia. Przynajmniej w Prawosławiu.

4621e5f1abf5.jpg

Można to porównać to wykresu, gdzie szczytowym punktem jest dzień święta, jednak przed nim linia stopniowo idzie ku górze (przedświęcie), a po nim stopniowo w dół – to nie tak, że nagle jest zero (poświęcie). A poza tym, nigdy nie powinniśmy wracać na poziom, na jakim byliśmy przed danym świętem – bo życie duchowe to nieustanny rozwój i pięcie się po schodach spiralnych; co jakiś czas coś (święto, post) się powtarza, jednak jesteśmy wyżej i bogatsi duchowo.

Wykresik.jpg

Przedświęcie (cs. predpraznstwo) – zazwyczaj jest to jeden dzień – wtedy występują hymny i czytania zapowiadające,  Czytaj dalej „Przedświęcie, poświęcie i drugi dzień świąt”

Reklamy

Cerkiew a czas liturgiczny

Krótka refleksja na pierwszy dzień (1 września) nowego, 7527 roku. Więcej o tzw. indyktionie tutaj.

Rok liturgiczny w Cerkwi prawosławnej.jpg

Cerkiew nie jest podmiotem mijania materialnego czasu, mimo że porusza się w jego ramach, tak samo jak materialna przestrzeń. Cerkiew, będąca przedsionkiem i przedsmakiem wieczności, żyje w bezczasowym czasie,  Czytaj dalej „Cerkiew a czas liturgiczny”

Jakże nazwiemy Ciebie, Proroku? – stichera ścięcia Głowy Jana Chrzciciela

Pamięć ścięcia Głowy świętego Jana Chrzciciela Cerkiew prawosławna obchodzi 29 sierpnia. To jednocześnie dzień srogiego postu. Więcej o tym święcie w tym miejscu, zaś poniżej: stichera na litiji – błogosławieństwie chleba, winy i oliwy – na ton 1 na wieczerni w wigilię święta.

6.jpg

Tekst w polskim i cerkiewnosłowiańskim, a poniżej nagranie w śpiewie staromacedońskim:  Czytaj dalej „Jakże nazwiemy Ciebie, Proroku? – stichera ścięcia Głowy Jana Chrzciciela”

Podwyższyłeś się na Krzyżu dobrowolnie… – kontakion Świętego Krzyża

Pierwszego sierpnia, czyli w pierwszy dzień postu przed świętem Zaśnięcia Bogurodzicy (więcej o nim tutaj), Cerkiew obchodzi święto wyniesienia Krzyża, o którym więcej można przeczytać w tym miejscu. Tego dnia, podobnie jak w zwykłe środy i piątki, a także 14 września, śpiewa się kontakion Krzyża w tonie czwartym.

26240212_1771334083176489_6764178727884402416_o.jpgNie ukrywam, że jest on trudny do przetłumaczenia na polski. Poniżej moja nieudolna próba tłumaczenia, tekst cerkiewno-słowiański, i nagrania jego śpiewu w kilku językach:  Czytaj dalej „Podwyższyłeś się na Krzyżu dobrowolnie… – kontakion Świętego Krzyża”

Anioł w ciele, fundament proroków… – troparion proroka Eliasza

Dwudziestego lipca Cerkiew prawosławna czci pamięć wielkiego proroka, świętego Eliasza. To niewątpliwie jeden z najbardziej popularnych starotestamentowych świętych wśród prawosławnych chrześcijan. Kazanie metropolity Aleppo Pawła (Jazidżiego) na ten dzień można przeczytać w tym miejscu. A poniżej tekst troparionu św. Eliasza, na ton 4, po polsku i w cerkiewnosłowiańskim oraz kilka nagrań śpiewu tego hymnu.

ascension-elie.jpg

Anioł w ciele, fundament proroków,
drugi Poprzednik przyjścia Chrystusa,
Eliasz chwalebny,
posyłający z nieba Elizeuszowi łaskę,
oddalać choroby i trąd oczyszczać,
dlatego i dla swoich czcicieli posyła uzdrowienia.

Во плоти Ангел, пророков основание,
вторый Предтеча пришествия Христова,
Илия славный,
свыше пославый Елиссееви благодать
недуги отгоняти и прокаженныя очищати,
темже и почитающим его точит исцеления.

Nagrania:  Czytaj dalej „Anioł w ciele, fundament proroków… – troparion proroka Eliasza”

Chrześcijaństwo w jedności i różnorodności – o. Jerzy Massuh na święto apostołów Piotra i Pawła

Tekst ten, w moim tłumaczeniu, ukazał się dwa lata temu w serwisie cerkiew.pl Niestety, o. Jerzy Massuh (George Massouh) niedawno zmarł. Jakby nie było, warto przeczytać kazanie autorstwa duchownego z Cerkwi założonej przez apostołów Piotra i Pawła (tj. antiocheńskiej) w dniu ich święta.

_2200798960161074531_n.jpg
Piotr kochał Pawła i Paweł kochał Piotra. Kochali jeden drugiego, pomimo różnic (sporów) pomiędzy nimi, ponieważ kochali oni Cerkiew i przedkładali całą swoją służbę ponad interesy osobiste. Kochali jeden drugiego,  Czytaj dalej „Chrześcijaństwo w jedności i różnorodności – o. Jerzy Massuh na święto apostołów Piotra i Pawła”

1 stycznia – Obrzezanie Pańskie i św. Bazylego Wielkiego

Trzydziestego pierwszego grudnia, kiedy Cerkiew prawosławna obchodzi pamięć św. Melanii (stąd też w żargonie ortodoksyjnym nie mówimy o imprezach tego dnia „Sylwestry”, lecz „Małanki”), ikona Bożego Narodzenia zostaje odniesiona do ołtarza, po raz ostatni śpiewany jest chociażby zadostojnik Bożego Narodzenia, następuje tzw. oddanie święta Bożego Narodzenia. Co nie znaczy, że Okres Bożonarodzeniowy się kończy. Po prostu, kończy się jego poświęcie, nadal trwają święte dni i wieczory bez postu, radosne. Przychodzi inne święto… Drugie z tryptyku Świętu Dwunastu Dni (ten tryptyk wspominany i wymieniany jest w jednej z moich ulubionych kolęd, czyli Dobri weczir Tobi).

12373390_1722016888030820_7453897278497765919_n.jpg

Mianowicie, pierwszy stycznia to nie jest nowy rok liturgiczny – bo ten wypada pierwszego września, o czym można przeczytać tutaj. Jest to natomiast święto Obrzezania Pańskiego – bo zgodnie ze starotestamentową tradycją, Chrystus, jak każdy noworodek płci męskiej, ósmego dnia od narodzenia został obrzezany, wtedy też dziecięciu nadawano imię. Wówczas, można by rzec, Jezus stał się Jezusem 😉 A że potęga imienia  Czytaj dalej „1 stycznia – Obrzezanie Pańskie i św. Bazylego Wielkiego”