Żłób czy grób? – metropolita Aleppo Paweł (Jazidżi) na Boże Narodzenie

Tekst, w moim tłumaczeniu, ukazał się pierwotnie 4 lata temu na cerkiew.pl. W nawiasach kwadratowych podano komentarze językowe i alternatywne formy tłumaczenia, co jest istotnym dla głębszego zrozumienia tekstu.

Pismo Święte rozpoczyna się Starym Testamentem, Księgą Rodzaju, następującym zdaniem: Na początku stworzył Bóg…, i cała ta Księga to opowieść o jednym wydarzeniu. To wydarzenie to powstała walka [słowo ṣirā’ użyte tutaj i później jest bardziej wielowymiarowe, oznacza też konflikt, przyp. tłum.] pomiędzy pragnieniem Boga, by być u boku człowieka w jego życiu, a odrzuceniem przez człowieka tego, by przyjąć wejście Boga i czynić następne kroki w Jego towarzystwie. Na tej walce pomiędzy tym Boskim Pragnieniem i ludzkim wahaniem by Je przyjąć opiera się cała historia Księgi.

Co się zaś tyczy wielkości tajemnicy Boskiej ekonomii [z(a)rządzenia] która była wypełniona w Starym Testamencie poprzez proroków, Prawa i posłanników, to polegała ona na tym, że

Klęcząc w święto Pięćdziesiątnicy – metropolita Aleppo Paweł (Jazidżi) na Zesłanie Świętego Ducha

Kazanie to w moim tłumaczeniu ukazało się pierwotnie na cerkiew.pl pięć lat temu.

Rzekłem: teraz rozpocząłem, oto odmiana prawicy Najwyższego
[drugi stych wielkiego prokimenu śpiewanego na wieczerni w Niedzielę Pięćdziesiątnicy z obrzędem klękania]

Nasza Święta Cerkiew do nabożeństwa wieczerni Niedzieli Pięćdziesiątnicy włączyła obrzęd modlitw na klęcząco [cs. kolenopriklonne molitwy; arab. salātu-s-sadżadati]. Pięćdziesiątnica była świętem żydowskim

Jedność Cerkwi i Krew Chrystusa – metropolita Aleppo Paweł (Jazidżi) na Niedzielę Ojców I Soboru Powszechnego

Pierwotnie tekst w moim tłumaczeniu ukazał się na cerkiew.pl pięć lat temu.

Ilekroć bowiem spożywacie ten chleb i pijecie kielich ten, śmierć Pańską głosicie (…)
Dlatego też kto spożywa chleb ten lub pije kielich Pański niegodnie,
winny będzie Ciała i Krwi Pańskiej.
[1 Kor 11, 26-27 – fragment Apostoła czytanego na Liturgii Wielkiego Czwartku]

Święty apostoł Paweł nauczał w Efezie przez trzy lata we dnie i w nocy nie przestając ze łzami upominać każdego [Dz 20, 31] i ustanowił w tym mieście żywą Cerkiew. Potem szybko przeszedł przez to miasto, kierując się do

Ósmy Dzień – metropolita Jerzy (Khodr) na Niedzielę Antypaschy

Tekst w moim tłumaczeniu z arabskiego pierwotnie ukazał się dwa lata temu na stronie parafii św. Jana Klimaka w Warszawie na Woli: prawosławie.pl. Liczba osiem to symbol nieskończoności; ósmy dzień to pierwszy i zarazem ostatni dzień, a zatem jest on znakiem wieczności. Kazanie to nawiązuje do tych motywów oraz słów Chrystusa z Mistycznej Wieczerzy, która rozpoczęła Paschę Krzyżową: „A to jest żywot wieczny, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, Którego posłałeś (J 17, 1-3)”.

Ósmego dnia od Zmartwychwstania nastała niedziela objawienia Nauczyciela wobec uczniów, którzy byli zgromadzeni w jednym miejscu z obawy przed Żydami, za zamkniętymi na klucz drzwiami. Jezus otwiera to, co

Pytania w Paschalną Noc – metropolita Paweł (Saliba)

Tekst w moim tłumaczeniu z arabskiego pierwotnie ukazał się dwa lata temu na stronie parafii św. Jana Klimaka w Warszawie na Woli: prawosławie.pl.

Wielka Sobota jest udziałem w tych dwóch: lamencie Wielkiego Tygodnia i radości Paschy. Częściowo jest zwrócona na Grób Pański, a częściowo na Zmartwychwstałego Jezusa.

W Paschalną Noc procesja wokół cerkwi zatrzymuje się przed zamkniętymi drzwiami. Ogłuszająca cisza.

Nagle wybucha radość Zmartwychwstania. Tutaj i teraz pojawia się to samo pytanie, które było w umysłach kobiet, które wczesnym rankiem, kiedy tylko słońce wstało, pierwsze poszły do Grobu Chrystusa:

Śmierć Boga, a życie człowieka – metropolita Aleppo Paweł (Jazidżi) na Wielką Sobotę

Tekst ten w moim tłumaczeniu ukazał się pięć lat temu na cerkiew.pl, jednakże bez jednego akapitu, który wówczas, po 2 niepełnych latach nauki arabskiego, trudno mi było przetłumaczyć. Teraz „dotłumaczyłam” ten fragment, zatem, oto kazanie w całości.

Śmiercią zniszczyłeś śmiertelne, pogrzebem zniszczenie przezwyciężasz,
bowiem Ty w Boży sposób czynisz nieśmiertelną naturę,
którą przyjąłeś, podnosząc ją ze śmierci.
Ciało bowiem Twoje, Władco, nie ujrzało zniszczenia,
ani też dusza Twoja w otchłani nie została pozostawiona.
[z 5-tej pieśni Kanonu Wielkiej Soboty]

W ten dzień zmienia się rozumienie wszystkiego, co

Golgota Historii – metropolita Aleppo Paweł (Jazidżi) na Wielki Piątek

Tekst w moim tłumaczeniu ukazał się pierwotnie na stronie cerkiew.pl pięć lat temu.

Dziś wisi na drzewie – hymn kochany przez wielu chrześcijan, śpiewany po piątej Ewangelii na Jutrzni Wielkiego Piątku, kiedy procesyjnie na środek świątyni wynosi się Święty Krzyż.

W Piśmie Świętym możemy znaleźć dwa wydarzenia, w których Chrystus niesie Swój Krzyż. Pierwsze, kiedy niósł go w Swojej drodze na Golgotę w Jerozolimie. Drugie opisane jest w Księdze Apokalipsy – przy