Jak dobrze przeżyć święto Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni?

Uwaga wstępna! Daty podaję według mineji, tj. kalendarza cerkiewnego – jeśli ktoś posługuje się starym stylem i nie pamięta faktycznych dat, a tylko te świeckie, to musi dodawać 13 dni. To, co piszę, wypływa z własnego doświadczenia, różnych zaobserwowanych tradycji – to tylko przykłady, nie żadna wyrocznia! Ufam jednak, że komuś może coś się z tego przydać, zwłaszcza żeby okres świąteczny się wyróżniał, by proza życia nas nie przygniatała, za to by co raz bardziej żyć Bożą Rzeczywistością. Bo o to chodzi przecież w życiu liturgicznym, a nawet ludowych obyczajach związanych z różnymi świętami i postami 😉

1. Podstawa to udział w nabożeństwach święta Wprowadzenia Bogurodzicy. Ideałem jest, by być na wieczerni z litiją w wigilię święta (tj. 20 listopada) i ewentualnie jutrzni – obydwa nabożeństwa zawierają prawie wszystkie specjalne hymny święta, które pozwalają poznać jego treść i wczuć się w nie. Do tego to naturalne przygotowanie do Boskiej Liturgii. I to Liturgia jest najważniejsza, sprawowana w dniu święta (21 listopada), mimo że zawiera dosyć niewiele specjalnych hymnów i modlitw, ale tylko na niej można przyjąć Eucharystię – czyli Priczastie, to znaczy mieć faktyczny udział w wydarzeniach święta. Nie zawsze jednak możemy wziąć udział w jakimkolwiek nabożeństwie. Wówczas, wedle możliwości, warto być przynajmniej w okresie poświęcia (do 25 listopada włącznie) na jakimś nabożeństwie – sporo hymnów święta i tak usłyszymy. Okres trwania święta Wprowadzenia jest krótki, nie zawsze zahaczy o niedzielę jednak – musimy o tym pamiętać, i odpowiednio wcześniej to sprawdzić.

Można też wysłuchać transmisji nabożeństw – wybór jest szeroki, w różnych językach i tradycjach lokalnych, sposobach śpiewu itd. Absolutnie NIE zastąpi to udziału we wspólnotowej modlitwie w świątyni, ale… Lepsze to, niż nic. Jeśli ktoś z rodziny albo znajomy udaje się na nabożeństwa, można

Święta Arka i Uduchowiony Namiot – stichery Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni

Pierwszymi hymnami wielkiej wieczerni święta Wprowadzenia NMP do Świątyni są stichery po psalmie Panie wołam do Ciebie (cs. Gospodi wozzwah). Pierwsze trzy z nich są na ton pierwszy, i to one zostają tutaj przedstawione – tekst po polsku i w cerkiewnosłowiańskim, a nagrania w tych językach, plus greckim, rumuńskim, angielskim i arabskim.

Hymn ten łączy Stary Testament z Nowym, tak jak Bogurodzica, wywodząc się ze Starego Testamentu, wprowadza Nowy, przyjmując Wcielone Słowo Boże i wydając Je na świat. Pieśń ta wyraża z tego radość, jednak przede wszystkim jest bogata w teologię: opowiada o tym, kim jest Maria – Matka Chrystusa, dlaczego jest Matką Bożą, dlaczego jest wypełnieniem obrazu Świętego Świętych, który pojawił się w Starym Przymierzu. Tam, choć było to miejsce i coś materialnego, stanowiło zapowiedź czegoś więcej:

Serbska pieśń paraliturgiczna na święto Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni

Święto Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni należy do grona 12 największych cerkiewnych świąt, zatem nic dziwnego, iż Serbowie napisali pieśń paraliturgiczną na tę okazję.

Poniżej jej tłumaczenie, nagranie, i tekst oryginalny:

Przeczysta świątynia Zbawcy… – kontakion święta Wprowadzenia Bogurodzicy

Kontakion święta Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni, śpiewany w dniach 21-25 listopada na cerkiewnych nabożeństwach, doskonale opisuje nie tylko treść tego święta, ale też rolę Bogurodzicy w ekonomii Zbawienia. Co z kolei przybliża nas do święta, którego oczekujemy w ramach postu-adwentu.

Tekst polski: 
Przeczysta świątynia Zbawcy,
najcenniejszy pałac i Dziewica,
Święta Skarbnica chwały Bożej
dzisiaj wchodzi do Domu Bożego,
wiodąc ze sobą łaskę Bożego Ducha.
Sławią Ją aniołowie Boży:
Oto jest Niebieska Arka!

Ikona wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni

Na wieczerni w dzień 20 listopada powinna zostać wyniesiona na środek cerkwi ikona Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni, które jest obchodzone 21 listopada, o czym więcej tutaj pod względem treści, a w tym miejscu liturgicznie.

Mimo że święto jest oparte na starych tekstach i tradycjach, zostało ono

Troparion Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni

Święto Wprowadzenia Przenajświętszej Bogurodzicy do Świątyni, obchodzone 21 listopada, to pierwszy wyraźny zwiastun w prawosławnym Adwencie, do czego ten post przygotowuje – o liturgice tej uroczystości można poczytać tutaj, zaś o treści w tym miejscu. Jak zwykle, jednym z najważniejszych hymnów tego święta jest troparion. W nim ten motyw zwiastowania, zapowiedzi jest bardzo wyraźny.

Śpiewany jest on na ton czwarty. Zawsze przyznaję, iż jest to jeden z trudniejszych troparionów do przetłumaczenia. Także, zrobię eksperyment – dam tekst polski adekwatny do cerkiewnosłowiańskiego oraz polski zgodny z arabskim. A poniżej nagrania w różnych językach:

Wprowadzenie Bogurodzicy na greckiej wsi – kilka słów o świątecznych zwyczajach

Tekst pierwotnie ukazał się rok temu na cerkiew.pl w moim tłumaczeniu.

Na greckiej wsi, ze względu na inny klimat, święto Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni ma specyficzny charakter, bardzo różny od tego znanego nam w Polsce. Można tu też dodać, iż nieco podobne obyczaje mają prawosławni Arabowie na święto przypadające dwa tygodnie później – św. Barbary i św. Jana Damasceńskiego (4 grudnia).

Wiele religijnych obyczajów jest wiejskich, i ma starożytne korzenie w oczekiwaniu na dobre zbiory.

W Grecji warunki klimatyczne nie są identyczne w każdej jej części, przeto rozpoczęcie prac rolniczych, a zwłaszcza zasiewu,