Cerkiew prawosławna – Cerkiew eucharystyczna

Tekst pierwotnie ukazał się na cerkiew.pl i rozpoczął cykl, który niestety jednak nie potrwał długo. „Słowo ciałem się stało, i zamieszkało wśród nas…” (J 1,12). Znajdujemy się w okresie przygotowawczym do obchodów Wcielenia Syna Bożego, czyli świąt Narodzenia Chrystusa. Jednym z najpiękniejszych rezultatów Wcielenia jest dar sakramentu Eucharystii. W związku z tym przedstawiamy Państwu rozważanie na ten temat.

ige-communie-met-brood.jpg

Często pierwszą odpowiedzią na pytanie, czym się różni Kościół prawosławny od katolickiego, odpowiadamy: głową Kościoła jest nie człowiek (papież/patriarcha), lecz sam Chrystus. Tak, głową Cerkwi prawosławnej jest Chrystus. Cerkiew to Ciało Chrystusa. Stajemy się członkami Cerkwi przez sakramenty chrztu, namaszczenia (cs. miropomazania) i Eucharystii, tj. Ciała i Krwi Chrystusa. Tylko ostatni z tych trzech sakramentów nie jest jednorazowy. By stać się członkami Ciała Chrystusa, tj. Cerkwi, spożywamy Jego Ciało.

To oznacza, że bycie członkiem Cerkwi, czy też: bycie prawosławnym, nie jest członkowstwem takim jak to jest w rozumieniu  Czytaj dalej „Cerkiew prawosławna – Cerkiew eucharystyczna”

Reklamy

Post Bożonarodzeniowy w Cerkwi ormiańskiej

Adwent w Cerkwi ormiańskiej trwa 50 dni, i nazywa się Hisnag od „hissun” oznaczające „pięćdziesiąt”. To okres przygotowawczy do święta Narodzenia Chrystusa i Objawienia (Chrztu) Pańskiego. Ormianie jako jedyni zachowali starożytną praktykę obchodzenia tych świąt w jednym dniu. To wielkie, wielowymiarowe święto obchodzone jest 6 stycznia – Ormianie od kilku dekad posługują się kalendarzem gregoriańskim, z wyjątkiem wspólnoty w Jerozolimie. Podobnie jak w Cerkwiach syryjskiej i malankarskiej, nie cały okres Adwentu jest równoznaczny z postem.

38392404165_40a6616b9c_z.jpg

Postne są: poniedziałek-piątek po pierwszej niedzieli Adwentu; Czytaj dalej „Post Bożonarodzeniowy w Cerkwi ormiańskiej”

Troparion Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni

Święto Wprowadzenia Przenajświętszej Bogurodzicy do Świątyni, obchodzone 21 listopada, to pierwszy wyraźny zwiastun w prawosławnym Adwencie, do czego ten post przygotowuje – o liturgice tej uroczystości można poczytać tutaj, zaś o treści w tym miejscu. Jak zwykle, jednym z najważniejszych hymnów tego święta jest troparion. W nim ten motyw zwiastowania, zapowiedzi jest bardzo wyraźny.

23621161_1152755734861589_4143987162045047858_n.jpg

Śpiewany jest on na ton czwarty. Zawsze przyznaję, iż jest to jeden z trudniejszych troparionów do przetłumaczenia. Także, zrobię eksperyment – dam tekst polski adekwatny do cerkiewnosłowiańskiego oraz polski zgodny z arabskim. A poniżej nagrania w różnych językach: Czytaj dalej „Troparion Wprowadzenia Bogurodzicy do Świątyni”

Prawosławny kalendarz adwentowy

Nie chodzi tu bynajmniej o czekoladki, bo przed Bożym Narodzeniem obowiązuje 40 dni postu, czyli, w wersji minimalnej, bez mięsa i imprez, a w niektóre dni również bez innych rodzajów produktów spożywczych. Rok temu były wpisy na poszczególne dni, więc tutaj daję rozpiskę z linkami do danych tekstów:

75c4c1f51e00892118ef0e331e224575.jpg

Wstęp – ostatnie dwa tygodnie przed Adwentem

14 listopada – apostoła Filipa, wigilia Adwentu

15 listopada – początek Postu Bożonarodzeniowego

Czytaj dalej „Prawosławny kalendarz adwentowy”

Przedświęcie, poświęcie i drugi dzień świąt

Ile razy można usłyszeć: święta, święta i po świętach. Ale, samo użycie liczby mnogiej wskazuje, że większość – przynamniej tych wielkich – świąt nie trwa jeden dzień. Zaś tytuł artykułu sugeruje, że, co więcej: owe święta nie wypadają znienacka. Zatem, każde święto jest nie do „zaliczenia”, lecz przeżycia. Przynajmniej w Prawosławiu.

4621e5f1abf5.jpg

Można to porównać to wykresu, gdzie szczytowym punktem jest dzień święta, jednak przed nim linia stopniowo idzie ku górze (przedświęcie), a po nim stopniowo w dół – to nie tak, że nagle jest zero (poświęcie). A poza tym, nigdy nie powinniśmy wracać na poziom, na jakim byliśmy przed danym świętem – bo życie duchowe to nieustanny rozwój i pięcie się po schodach spiralnych; co jakiś czas coś (święto, post) się powtarza, jednak jesteśmy wyżej i bogatsi duchowo.

Wykresik.jpg

Przedświęcie (cs. predpraznstwo) – zazwyczaj jest to jeden dzień – wtedy występują hymny i czytania zapowiadające,  Czytaj dalej „Przedświęcie, poświęcie i drugi dzień świąt”

Krzyż prosto nakreślił Mojżesz – kanon święta Podwyższenia Krzyża

Katabasja – czyli ostatnie zwrotki każdej z dziewięciu (de facto ośmiu, bo druga jest pomijana) kanonu, kiedy dwa chóry schodzą się w śpiewie – święta Podwyższenia Krzyża wykonywane są na długo przed samymi jego obchodami.

DSCa_3644.JPG

Samo święto obchodzone jest 14 września (więcej można o nim poczytać tutaj), a pierwszy jego zwiastun to  Czytaj dalej „Krzyż prosto nakreślił Mojżesz – kanon święta Podwyższenia Krzyża”

Narodzenie Twoje, Bogurodzico Dziewico… – troparion 8 września

Święto Narodzenia Bogurodzicy jest pierwszym w cerkiewnym roku liturgicznym, więcej można poczytać o nim tutaj. Jak w przypadku każdego święta, najbardziej podstawowym i streszczającym przesłanie hymnem jest troparion. W tym przypadku jest on na ton czwarty, i nieco analogiczny w melodii i treści do troparionu Narodzenia Chrystusa.

f7ada9023a1ebd59e25ebec5e32219bc.jpg

Jest to jeden z troparionów zachowanych w rycie łacińskim. Poniżej jego polski i cerkiewnosłowiański tekst i nagrania w 11 językach, w tym po polsku:  Czytaj dalej „Narodzenie Twoje, Bogurodzico Dziewico… – troparion 8 września”