Metropolita Góry Liban Jerzy (Khodr) na początek Postu Bożonarodzeniowego

Kazanie metropolity Góry Liban Jerzego (Khodra), które dwa lata temu w moim tłumaczeniu z arabskiego ukazało się na cerkiew.pl. Motywem przewodnim tego tekstu jest, ważna w religijności bliskowschodniej, jałmużna postna. Rozumiana jednakże nie tylko jako wyrzeczenie się części pieniędzy i oddanie ich biednym; to wyrzeczenie się całego siebie, oddanie się całego siebie Bogu i bliźniemu. W oryginale występuje tu często gra słów, nadająca głębię i różne poziomy znaczeń, które jednakże trudno oddać w języku polskim; w przypisach zostały zaznaczone trzy takie momenty.

Cerkiew antiocheńska od ośmiu wieków obchodzi Post Bożonarodzeniowy, który rozpoczyna się 15 listopada. Jego duchem jest czterdziestodniowa odnowa1, a konkretnie trening duszy i upiększenie jej w celu spotkania Chrystusa, Który ustanowił posty również po to, byśmy w tym czasie odkładali pieniądze normalnie przeznaczane na jedzenie, a następnie dali je biednym.

d1a5919130.jpg

Każdy post to współudział. Człowiek pości dla innych. A więc, czyje serce jest bez miłosierdzia, tego post jest nieważny. Kto nienawidzi  Czytaj dalej „Metropolita Góry Liban Jerzy (Khodr) na początek Postu Bożonarodzeniowego”

Reklamy

16 listopada – ewangelisty Mateusza

Szesnastego listopada, czyli drugiego dnia Postu Bożonarodzeniowego Cerkiew czci pamięć świętego Mateusza Ewangelisty. Można by rzec, że to nasz drugi, po apostole Filipie, kierunkowskaz na drodze do Betlejem. Był celnikiem – którzy na początku naszej ery byli owiani złą sławą z racji oszukańczych praktyk i wzbogacania się kosztem innych. Jednak gdy usłyszał Mesjańskie Pójdź za mną!, zostawił swoje dotychczasowe grzeszne życie.

sfantul_apostol_si_evanghelist_matei_2.jpg

Apostoł Mateusz przytoczył w swej  Czytaj dalej „16 listopada – ewangelisty Mateusza”

15 listopada – początek Postu Bożonarodzeniowego

Piętnastego listopada Cerkiew prawosławna rozpoczyna Post Bożonarodzeniowy. To pierwszy post w roku liturgicznym, przygotowujący do świątecznego tryptyku: Narodzenia Chrystusa (25 grudnia), Obrzezania Pańskiego (1 stycznia) oraz Objawienia Pańskiego=Epifanii (6 stycznia). Post ten trwa 40 dni na pamiątkę tego, jak Mojżesz przez 40 dni pościł przed otrzymaniem Bożych przykazań na Synaju. Święci Ojcowie zinterpretowali to jako zachętę dla nas, byśmy do przyjęcia Wcielonego Boga – Którego obecność w Starym Testamencie symbolizowały właśnie tablice Dekalogu – przygotowywali się właśnie przez taką samą długość czasu. Sześć niedziel ma symbolizować również tysiąclecia przygotowań Narodu Wybranego, a za tym całej ludzkości, do przyjścia na świat Chrystusa. Z racji tego, że 40 dni przed Bożym Narodzeniem – którego datę wyznaczono na dzień przesilenia słonecznego, by kult pogański łagodnie zastąpić chrześcijańskim – wypada 15 listopada, a dzień wcześniej przypada pamięć apostoła Filipa, w tradycji wschodniosłowiańskiej post ten nazywa się właśnie Postem Filipowym. W pozostałych tradycjach określa się go najczęściej mianem Postu Bożonarodzeniowego, choć w świecie anglojęzycznym popularnym jest także zachodnie określenie Adwent.

41422bba07.jpg

Betlejem, przygotuj się!
Uczyń gotowym żłób,
a grota niech przyjmuje.
Albowiem Prawda już nadeszła, a cień już odszedł…

Początek Postu Bożonarodzeniowego – Czterdziesiątnicy, 15 listopada

W Cerkwiach tradycji bizantyjskiej początek tego postu  Czytaj dalej „15 listopada – początek Postu Bożonarodzeniowego”

14 listopada – apostoła Filipa, wigilia Adwentu

Czternastego listopada Cerkiew obchodzi pamięć apostoła Filipa. Jest to wigilia początku Postu Bożonarodzeniowego, zwanego też Adwentem lub – na wschodniej Słowiańszczyźnie – Postem Filipowym, właśnie dlatego, że post ten zaczyna się dzień po święcie tegoż apostoła.

Philip-Protection-CS.gif

Postać apostoła Filipa w tym poście jest ważna nie tylko dlatego, że jego pamięć celebrujemy na dzień przed nim. Jego słowa o Jezusie Chrystusie wskazują nam kierunek tego postu:  Czytaj dalej „14 listopada – apostoła Filipa, wigilia Adwentu”

Ostatnie dwa tygodnie przed Adwentem (Postem Bożonarodzeniowym)

Pierwszy listopada w prawosławnej tradycji to wcale nie święto Wszystkich Świętych, bo jest ono obchodzone w czerwcu i ma inny charakter (o czym więcej w tym wpisie), lecz święto darmoleczących Kosmy i Damiana. Oznacza to zarazem, że już dwa tygodnie później, 15 listopada, rozpoczyna się trwający 40 dni Post Filipowy przygotowujący do Bożego Narodzenia.

Troparion świętych Kosmy i Damiana w języku rumuńskim

Z kolei ósmego listopada, a więc tydzień  Czytaj dalej „Ostatnie dwa tygodnie przed Adwentem (Postem Bożonarodzeniowym)”

Chrześcijaństwo w zderzeniu z cierpieniami i śmiercią – metropolita Aleppo Paweł (Jazidżi)

Tekst w moim tłumaczeniu ukazał się pierwotnie na cerkiew.pl

Przedstawiamy Państwu kazanie wybitnego arabskiego teologa prawosławnego – metropolity Aleppo Pawła (Jazidżiego) – dotyczące perykopy z Ewangelii św. Łukasza (Łk 8, 41-55). Data nieprzypadkowa: przeddzień 1 listopada, którego zachodni chrześcijanie, a też i polscy prawosławni modlą się za zmarłych; jesteśmy nowostylnie w tygodniu przed niedzielą, kiedy czytana jest Ewangelia, do której odnosi się to kazanie; starostylnie jesteśmy w tygodniu przed Sobotą Św. Dymitra. Jednocześnie przypominamy, że władyka Paweł, wraz z innym syryjskim biskupem, Janem (Ibrahimem), został porwany w kwietniu 2013 roku przez muzułmańskich rebeliantów, i do dziś – mimo różnych pogłosek – jego los pozostaje nieznany. Pamiętajmy w naszych modlitwach o tych hierarchach, a także o naszych prawosławnych braciach i siostrach w Syrii – a zwłaszcza w doświadczanej metropolii Aleppo – cierpiących i umierających wskutek przedłużającej się wojny domowej.

W tekście tej Ewangelii [Łk 8, 41-55] są dwa cuda: pierwszy to uzdrowienie kobiety cierpiącej na krwotok, mające miejsce w drodze Jezusa do uzdrowienia córki Jaira – przewodniczącego Zgromadzenia. I jak mówi św. Jan Chryzostom, Jezus celowo nie spieszy się w drodze, tak jak to miało miejsce przy zdarzeniu z Łazarzem – aby nie wskrzesić córki Jaira z choroby, lecz ze śmierci. I tak oto drugi cud to wskrzeszenie.

_5236360297657838391_o
Zasadniczo, choroba to początek dla śmierci. Jak to  Czytaj dalej „Chrześcijaństwo w zderzeniu z cierpieniami i śmiercią – metropolita Aleppo Paweł (Jazidżi)”

„Nie smućcie się jak ci, którzy nie mają nadziei” – dlaczego Bóg dopuszcza śmierć?

Tekst w moim tłumaczeniu pierwotnie ukazał się na cerkiew.pl.

W Sobotę św. Dymitra (nowy styl), kiedy szczególnie modlimy się za zmarłych, przedstawiamy refleksję metropolity Limassol Atanazego wychodzącą od tytułowego pytania: dlaczego Bóg dopuszcza śmierć?

Wielu zadaje to pytanie: dlaczego Bóg dopuszcza śmierć? Dlaczego Bóg dopuszcza, by śmierć przytrafiła się słudze Bożemu, czasem również w trakcie służby Bogu? Dlaczego Bóg ich nie chroni?

lnic_foto_silviu_cluci
Oto, co przede wszystkim winniśmy pojąć: ten,  Czytaj dalej „„Nie smućcie się jak ci, którzy nie mają nadziei” – dlaczego Bóg dopuszcza śmierć?”